miércoles, 13 de junio de 2018

APORTES DE MARÍA MONTESSORI (1870-1952)





María Montessori comenzó su trabajo con niños mentalmente perturbados en una clínica psiquiátrica de Roma entre 1898 y 1900,  en esos niños descubrió potencialidades, ciertamente disminuidas, pero que una vez desarrolladas podían permitirles vivir dignamente dejando de ser una carga a la sociedad. Así desarrollando sus propios métodos experimentales consiguió que esos niños aprendieran a leer y escribir. Posteriormente su interés se trasladó al mundo de la infancia en general, llegando a crear un método que se conoce con su nombre y llegó a la conclusión de que los niños «se construyen a sí mismos» a partir de elementos del ambiente. Para ello comienza a formar maestras de diversas nacionalidades que una vez de vuelta a sus países comienzan a extender su método. A esto se suma la labor de la propia Montessori impartiendo conferencias y cursos que tuvieron un gran eco en la prensa de la época. Eso hizo que fuese  y sea el método más extendido entre los que forman la Escuela Nueva. En concreto en 1937 ya fueron sesenta países en los que se conocía y se aplicaba su método.

a.      FUNDACIÓN DE LAS “CASE DEI BAMBINI”
María Montessori desarrolló en estas “Case dei Bambini” toda su metodología, la que se conocería más tarde como el método Montessori que ya venía aplicando en sus trabajos previos con niños disminuidos. Para ello se basó en la observación de los niños y partió de la premisa de que no hay mejor maestro para un niño que él mismo, para lo que el niño necesita libertad y tener opciones donde elegir. María Montessori comenzó trabajando con niños caracterizados por su mal comportamiento y se interesó por buscar sus causas. El proyecto arrancó el 6 de Enero de 1907 con la fundación de la primera en el Barrio de San Lorenzo de Roma y al año siguiente funda una en Milán, no obstante la trayectoria de María Montessori ya había comenzado antes como ya hemos señalado con la fundación de una escuela de enseñanza especial en 1901.  Muchos de sus aportes surgieron de este trabajo previo con niños disminuidos. Por ejemplo, durante el mismo tuvo que escoger individuos para estudios experimentales, lo que significaba hacerles un diagnóstico previo para después del seguimiento personal ofrecerles un tratamiento adecuado. Este seguimiento se plasma en cartillas biográficas que luego se utilizan en las “Case dei Bambini” con los niños sanos, creándose así un diagnóstico de los niños en la escuela. Estas cartillas se la lleva cada estudiante cada vez que cambia de maestro o escuela.



b.      BASES DEL MÉTODO MONTESSORI
El método de María Montessori también se le ha denominado método de la pedagogía científica por basarse en la observación objetiva del niño y la importancia de la experimentación en su educación. En primer lugar, le caracteriza ser un método encaminado al desarrollo integral del niño sacando máximo partido de sus capacidades intelectuales, físicas y espirituales liberándose así el potencial de cada niño. Sus bases eran científicas y se basaba en los recientes estudios en relación con el desarrollo físico y psíquico del niño, en lo que vemos la influencia de los dos médicos franceses Itard y de Eduardo Séguin y de algunos pedagogos como Pestalozzi. En fin, se trata de un método revolucionario para la época que busca una educación para la vida, lo que resulta palpable en una serie de aspectos que sintetiza Pilar Ramírez en: ayuda al desarrollo natural del ser humano;estimula al niño a formar su carácter y manifestar su personalidad, brindándole seguridad y respeto; favorece en el niño la responsabilidad y el desarrollo de la autodisciplina, ayudándolo a que conquiste su independencia y libertad como sinónimo de actividad, libertad para ser y pertenecer, para escoger, para instruir, para desarrollarse, para responder a las necesidades de su desarrollo; libertad para desarrollar el propio control; desarrolla en el niño la capacidad de participación para que sea aceptado; guía al niño en su formación espiritual e intelectual; y reconoce que el niño se construye a sí mismo.
Para María Montessori la eduación se basa en tres pilares: ambiente, amor y niño. En este contexto cobra importancia la vida en comunidad para enseñar a los niños a convivir, además de desarrollarse de esta manera la responsanbilidad de los niños unos con otros, por lo que se aconseja el agrupamiento de niños de diferentes edades. Podemos sintetizar afirmando que el método se desarrolla a partir de tres pincipios básicos: en primer lugar la libertad como una parte de la vida dentro de una filosofía vitalista, no como una adaptación social; en segundo lugar la identificación de la libertad con el trabajo o la actividad, alejándose de la educación para la pasividad o sumisión; y en tercer lugar la aceptación del principio de que no se puede ser liber sin personalidad propia entendiéndose así vital un respeto a la individualidad.
Como veremos María Montessori centra sus estudios en la creación de materiales para educar los sentidos y acceder al desarrollo intelectual de los alumnos. Estos materiales se adecuaban a la filosofía que la guiaba, como hemos visto el respeto al a libertad y al individuo,  pero también a la autoeducación, la educación sensorial, el descubrimiento de actividades sin intervención del docente y la alternancia de actividades individuales y grupales. Dentro de este método de trabajo podemos diferenciar cuatro áreas de trabajo: en primer lugar, la vida práctica que era la más importante al tener como objetivos desarrollar coordinación, concentración, independencia, orden y disciplina, entre ellos los ejercicios para la relación social, la tolerancia y la cortesía, el control perfecto y refinamiento del movimiento; en segundo lugar, la educación sensorial que buscaba el desarrollo y el refinamiento de los cinco sentidos para aprender sobre el ambiente y ser capaz de discriminar sus aspectos más sutiles; en tercer lugar, una serie de habilidades sobre la lengua, lectura y escritura que siempre se diseñaban siguiendo el mismo modelo con un primer paso sensorial, después reconocer formas y aprender fonéticamente, luego escribir para así favorecer el desarrollo de una forma natural; y, por último, las matemáticas que comenzaban con la introducción de los números de forma sensorial para pasar cada vez a vez formas más abstractas que permitiesen discriminar tamaños, colores, formas, peso…



c.       LA MENTE ABSORBENTE DE LOS NIÑOS
Para valorar las aportaciones de María Montessori debemos partir del contexto de la Italia de la época. En aquellos momentos no existía educación antes de los seis años ya que se creía que sólo a partir de esa edad era posible el aprendizaje de la lectoescritura. Fue precisamente María Montessori la primera en defender la capacidad y el potencial de los niños entre los tres y los cuatro  años para leer y escribir. Siempre argumentó que este “abandono” hacía que los años más importantes de la niñez se desperdiciasen y se obstaculizase su desarrollo. Para María Montessori la capacidad de la mente de los niños le sorprendía por las posibilidades de absorber conocimientos inconscientemente de una forma natural. En sus escritos aparece la comparación de la mente de un niño con una esponja con la diferencia de que la capacidad de absorción de una esponja es ilimitada mientras la mente de un niño es infinita. Gracias a esta “mente absorbente” el niño posee una motivación que le permite repetir sin cansancio las actividades dentro del periodo sensible que a continuación explicaremos. Es esta capacidad sorprendente de la mente infantil un ejemplo de la vinculación innata con el medio ambiente que como ya hemos visto posee una importancia vital en la metodología de Montessori: el objetivo es aprender a adaptarse a él.

d.      LOS PERIODOS SENSIBLES
Durante los dos primeros años de vida se producen los desarrollos más importantes en la personalidad humana de la vida de un niño, posteriormente el niño comienza a desarrollar sus potencialidades y exteriorizar su interior impulsado por su entorno. En este desarrollo del niño nos encontramos los periodos sensibles en los cuales el niño puede adquirir una habilidad con facilidad. Sus características son que son pasajeros e intensos, por lo que en ese periodo un determinado saber puede ser adquirido de forma permanente, no obstante hay que tener en cuenta que si esto no se produce no habrá ningún estallido posterior en relación con ese saber, ya que lo que les interesa a una edad después deja de interesarles. Por ejemplo: con cuatro años es la edad ideal para aprender el abecedario ya que a esa edad les encanta escribir están en pleno “estallido de la escritura” pero a los seis años si se les enseña no habrá ningún estallido.
María Montessori identificó los siguientes periodos sensibles: la lengua entre el año y los tres, el sentido del orden entre los dos y tres, la escritura de las palabras entre los tres y cuatro y la lectura de los números entre los cuatro y cinco. Se trata de periodos aproximativos ya que cada niño posee una individualidad aunque todos pasarán por los mismos pasos. Como crítica señalar que en las escuelas las habilidades se enseñan inconexas respecto los periodos sensibles, enseñándose cuando estos ya han pasado. 




e.       EL AMBIENTE PREPARADO
María Montessori dio importancia a la creación del ambiente adecuado para que fomentase el autoaprendizaje del niño. Hay que entender que su método se basa en el trabajo individual siguiendo el ritmo de cada niño, quien con libertad puede escoger la actividad a realizar. Pero para que esto funcione el niño debe encontrarse motivado, descansado y dispuesto. Para esto el ambiente juega un rol fundamental ya que dentro de él se desarrollan los aspectos sociales, emocionales e intelectuales y deben responder a la necesidad de orden y seguridad. Es dentro de este ambiente preparado donde el niño se desarrolla sin la supervisión y asistencia constante de un adulto.
Podemos señalar que tres son los principios básicos en el diseño de estos ambientes: simplicidad, belleza y orden. Se busca la creación de una atmósfera estimulante y acogedora que invite a la participación. Por supuesto también se buscan los espacios amplios, luminosos y cálidos en los que se incluya el lenguaje, plantas, arte, música y libros, lugares con belleza y estimulantes, todo con una estructura y orden claros para el niño sepa a dónde debe dirigirse para trabajar con los materiales elegidos. Además se debe promover el contacto con la naturaleza, pudiendo haber animales en el salón y en el exterior para que los niños los cuiden. En fin, el ambiente no debe ofrecer ningún obstáculo a la actividad del niño sino más bien lo contrario debe ayudar a motivarlos y a animarlos al ejercicio intelectual.
 

f.        EL ROL DEL AULTO
Se puede resumir este papel en una palabra: guía. Los maestros dentro del  método de Montessori deben enseñar a los niños de forma individual pero evitando imposiciones. Su trabajo se basa en guiar y ayudare a cada niño según sus necesidades, estarán observando sin intervenir a menos que ellos lo requieran. El maestro ciertamente dirige pero para ser efectivas sus intervenciones deben reducirse al mínimo, ya que el niño es el centro y protagonista del proceso, no los contenidos. Ciertamente su labor es importante ya que es el maestro quien  debe estimular el interés de los niños por su aprendizaje, se afirma que las maestras Montessori no son servidoras del cuerpo de los niños, sino de la mente: no lo limpian, no lo visten, ni le dan de comer en la boca ya que el niño debe hacer esas cosas por sí solo, para así desarrollar sus capacidades, su autonomía e independencia.
Los niños trabajan de forma individual o en pequeños círculos a los que el maestro explica las reglas y límites. Los temas se basan en los intereses que demuestran los niños potenciando el respeto mutuo, el silencio y la movilidad. Según sus intereses los niños pueden mover sus mesas y además tienen libertad de movimiento y para hablar con otros pero no deben molestar a los demás compañeros.
En este proceso de enseñanza los padres debiesen participar y se estimula el contacto y la colaboración entre familia- escuela.



g.      EL MATERIAL DIDÁCTICO
El eje para la implantación del método es el material didáctico elaborado por María Montessori. En todos los materiales didácticos encontramos cuatro valores en diferente grado: funcional, experimental, de estructuración y de relación. Estos materiales se distribuyen por diversas áreas en el aula a las que el niño accede libremente, siendo importante como ya hemos visto el orden. Se trata de material con su propio control de error para que así toda la responsabilidad del acierto o error recaiga sobre el niño. En este sentido una actividad errónea tendrá espacios vacíos o piezas que sobran lo que hace que el niño se dé cuenta, por otro lado son materiales donde prima la repetición hasta que se tenga controlada la actividad. Además se busca materiales estimulantes que motiven al niño por sí mismos o junto con la labor del profesor. Se trata además de materiales creados científicamente que responden a las necesidades de los periodos sensibles y también la actividad del niño será recogida de manera científica en las cartillas biográficas propiciando un seguimiento permanente.
María Montessori se basó en la actividad del juego que favorece el desarrollo de habilidades y potencialidades a la hora de diseñar este material, porque se busca que el niño lo acepte, interactúe y se apasione con él. En este sentido se busca, y se incentiva, el uso de las manos para desarrollar la inteligencia del niño así como su personalidad.

h.      VALORACIÓN DE LA FIGURA DE MARÍA MONTESSORI
El valor educativo de los materiales utilizados en el método de Montessori es indudable, de hecho muchas de las técnicas y materiales por ella diseñados se siguen usando en las clases de infantil. Sus esfuerzos también tuvieron éxito respecto a la formación de maestros y  el hecho de que en práctica educativa la libertad y conocimientos del niño sean respetados se debe en gran medida a su influencia. Por otro lado también dejó su poso en la importancia que actualmente se da  al cultivo del deseo de aprender más que el atesoramiento de datos académicos. Por último es interesante su aporte a la hora de promover el aprendizaje a través del juego, el arte y los sentidos.


BIBLIOGRAFÍA

AA.VV.,  “La Institución Libre de Enseñanza y la renovación de la cultura española” en Pensamiento pedagógico de Giner de los Ríos. D. Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
AA.VV., “Giner de los Ríos y la Institución libre de enseñanza” en “Historia de la Filosofía”, Ed. Santillana, Madrid, 1998 en http://www.acfilosofia.org/materialesmn/historia-de-la-filosofia/historia-de-la-filosofiageneralidades/287-giner-de-los-rios-y-la-institucion-libre-de-ensenanza
Alejandro Tiana Ferrer, “Principios de adhesión y fines de la liga internacional de la educación nueva” en Trasatlántica de Educación Vol V
Álvaro Díaz Ortiz, “La escuela nueva y antiautoritarismo” en Innovación y experiencias educativas, 2010
Eleazar Narváez, “Una mirada a la Escuela Nueva” en Artículos Arbitrados- Educere. La revista venezolana de Educación, 2006
Enrique Martínez-Salanova Sánchez, “Francisco Giner de los Ríos y los pedagogos de la Institución Libre de Enseñanza” en http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_ginerdelosrios.htm
José Alin Chourio Muñoz y Ramón Segundo Meleán, “Pensamiento e ideas pedagógicas de Célestin Freinet” en Revista Electrónica de humanidades, educación y comunicación social (REDHECS), Venezuela, 2008
José Alin Chourio Muñoz y Ramón Segundo Meleán, “Pensamiento e ideas pedagógicas de Célestin Freinet” en Revista electrónica de humanidades, educación y comunicación social (REDHECS), 2008
José González Monteagudo, “Célestin Freinet, un percusor de la investigación en la escuela. Aspectos generales de su didáctica” en Investigación en la Escuela, 1988
María del Mar del Pozo Andrés, “El movimiento de la escuela nueva y la renovación de los sistemas educativos” en Historia de la educación (Edad Contemporánea), Ed. UNED, 2012
Noelia Villán Masa, Estudio de la Nueva Escuela de los primeros años del siglo XX y su influencia y adaptación a al educación infantil del siglo XXI, Ed. Facultad de Educación de Palencia- Universidad de Valladolid
Oliverio de Jesús Moreno Romero en “Contexto y aporte de María Montessori a la pedagogía, a la ciencia y a la sociedad en su momento”
Pilar Ramírez, “Una maestra especial: María Montessori” en Innovación y experiencias educativas, 2009
Ricardo Marín Ibáñez, “Los ideales de la Escuela Nueva”
Sandra Gallego Ramírez, “Principales corrientes psicológicas y pedagógicas en la Educación Infantil” en Innovación y experiencias educativas, 2010
https://www.upct.es/seeu/_as/divulgacion_cyt_09/Libro_Historia_Ciencia/web/mapa-centros/Institucion%20Libre%20de%20Ensenanza.htm

 

lunes, 14 de mayo de 2018

LA IMPORTANCIA DE LA GRAMÁTICA


Lingüistas de Mario Benedetti


Tras la cerrada ovación que puso término a la sesión plenaria del congreso internacional de lingüística y afines, la hermosa taquígrafa recogió sus lápices y sus papeles y se dirigió a la salida abriéndose paso entre un centenar de lingüistas, filólogos, eniólogos, críticos estructuralistas y deconstruccionalistas, todos los cuales siguieron su barboso desplazamiento con una admiración rallana en la grosemática. De pronto, las diversas acuñaciones cerebrales adquirieron vigencia fónica: ¡Qué sintagma, qué polisemia, qué significante, qué diacronía, qué centrar ceterorum, qué zungespitze, qué morfema! La hermosa taquígrafa desfiló impertérrita y adusta entre aquella selva de fonemas. Solo se la vio sonreír, halagada y, tal vez, vulnerable, cuando el joven ordenanza, antes de abrirle la puerta, murmuró casi en su oído: ¡Cosita linda!
FIN


miércoles, 18 de abril de 2018

DATA DRIVEN LEARNING



En relación con la Data Driven Learning que parece ser que supondrá una gran revolución en la enseñanza de idiomas en el futuro más próximo, tenemos el CORPUS DE APRENDICES DEL ESPAÑOL (CAES) realizado por el Instituto Cervantes y la Universidad de Santiago. Se trata de una herramienta de la lingüística aplicada que podemos utilizar en las clases para que los estudiantes tengan referencias de otros alumnos que aprenden español en otros lugares. Además como profesores es un material disponible de forma gratuita que podemos consultar para programar nuestra clases e incluso utilizarlo para motivar a nuestros alumnos con material real. Realmente es una herramienta útil que también existe en otras lenguas como el INTERNATIONAL CORPUS LEARNER ENGLISH (ICLE)


martes, 27 de marzo de 2018

TAXONOMÍA DE BLOOM

A la hora de programar siempre tenemos problemas con la redacción de los objetivos, la taxonomía de Bloom puede sernos de gran utilidad. Para los profes de cualquier materia es extremadamente útil tenerla a mano... Un saludo.


lunes, 12 de marzo de 2018

APORTES DE CÉLESTIN FREINET (1898-1966)





El objetivo último de la obra de Freinet es el establecimiento de alternativas prácticas frente a la escuela tradicional imperante. A Célestin Freinet desde un punto de vista ideológico le podemos calificar de socialista o marxista humanista y utópico. Es esto una característica que marca diferencias respecto a otros educadores de la Escuela Nueva. A su vez esto provoca que Freinet apueste decididamente por una educación por el trabajo, por una escuela del pueblo y por una pedagogía popular y moderna. Además todo ello dentro de las ideas fundamentales de la Escuela Nueva como la expresión libre de los niños, base de todas sus técnicas y su modelo de enseñanza.


a.      CRÍTICAS Y APORTES DE CÉLESTIN FREINET
A la hora de introducirnos en el legado de Célestin Freinet debemos tener clara la diferencia entre método y técnica. En este sentido el método se trata de un producto individual, definido y codificado bajo un principio de autoridad; por el contrario la técnica sería lo opuesto caracterizándose por su dinamismo y sus posibilidades de adaptación. En fin, debemos revalorizar el valor de las técnicas que nos pueden servir para trasmitir los valores educativos esenciales, ya que mediante estas obtenemos las condiciones óptimas que favorezcan el trabajo escolar. Teniendo clara esta diferencia podemos valorar la figura de Célestin Freinet quien no dejó un método inamovible o realizó una teorización extensa y sus aportes debiesen ser considerados técnicas basadas en la experiencia de gran número de maestros. Más bien, su obra son intentos para dar una respuesta práctica a cuestiones que se planteaban en al aula y está abierta a la crítica siendo susceptibles de mejoras. La pedagogía de Freinet está llena de estrategias, técnicas y recursos teniendo la ventaja de que sus aportes son realistas y prácticos. Entre ellos podemos destacar la tipografía escolar, el uso del texto y el dibujo libre, la correspondencia interescolar, el libro de la vida. Como podemos comprobar se trata de propuestas asentadas en la realidad y para nada asimilables a las propuestas idealistas y miopes de otros pedagogos de la Escuela Nueva. El propio Freinet criticaba el artificialismo de estos postulados que se basaban en posturas conservadoras y para él el cambio se producirá gracias al trabajo solidario de los propios maestros. Sin embargo sus críticas no se limitaron a sus contemporáneos, ya que la Escuela Tradicional, que él denomina escolástica, también fue blanco de éstas. Por una parte nos encontramos argumentos en contra de este tipo de enseñanza tradicional ya compartidos por otras figuras de la Escuela Nueva. En concreto el verbalismo, el individualismo, la excesiva uniformidad, el enciclopedismo, el autoritarismo, los métodos desfasados, el bajo rendimiento, la falta de conexión con la vida real… Por otra parte el propio Freinet enarbola críticas novedosas como al instrumentalización de la escuela para la realización de funciones sociales objetivas como la selección social. Paralelamente se centró en analizar su papel vital a la hora de conseguir una adaptación social mediante la uniformización pasiva y domesticadora.
 
b.      PAPEL DEL MEDIO
La enseñanza tradicional se aleja del medio, no enseñaba lo importante para la vida, y como hemos visto se ponía al servicio del selección y control social. Sin embargo Freinet creía que la enseñanza debía asentarse sólidamente en el ambiente que rodea al niño y cualquier enseñanza debía partir de la observación de la vida cotidiana. Para ello la colaboración de todas las esferas de la vida del niño es fundamental, escuela y familia, para que la vida y la escuela se confundan. Se apuesta por una escuela viva a la cual el niño lleve sus saberes, experiencias y dudas. Frente al antiguo papel de la escuela, Freinet proponía alcanzar la armonía individual de cada niño para así conseguir una armonía social, con su espíritu práctico Freinet buscó un equilibrio entre el trabajo individual y la excesiva cooperación.


c.       PAPEL DEL NIÑO Y DEL EDUCADOR
La enseñanza no debe basarse en la enseñanza de elementos de diferentes disciplinas, sino que hay que formar en los niños una cultura con la que se va satisfaciendo su sed de conocimientos. Para lograr este objetivo se hace necesario trabajar el juicio, el sentido común y la crítica razonada de la realidad herramientas que formarán parte del niño durante toda su vida. Se hace necesario asimismo tener confianza en las capacidades y naturaleza del niño, respetando sus ritmos individuales de trabajo y sus necesidades. Como en otras propuestas de la Escuela Nueva es el niño quien se coloca en el centro del proceso de enseñanza. De este modo las actividades propuestas deben partir de las necesidades e intereses del niño y a su vez el medio, como ya hemos señalado, cobra importancia al inscribirse éstas dentro de éste para apostar por una escuela activa y útil. Por último son estas necesidades y expectativas de los alumnos las que estructurarán la estructura curricular y la organización de las aulas, sin olvidar nunca que todo trabajo y actividad propuesto deben tener una función y utilidad.

De nuevo su papel debe alejarse del autoritarismo imperante y debe fomentar la expresión libre de sus alumnos. Así el profesor establecería el marco y se limitaría a un papel secundario, pero de vital importancia de guiar y orientar el proceso de aprendizaje de los alumnos, debería encauzar su torrente pero nunca oponerse. En definitiva para Freinet los adultos y los niños son iguales por lo que el hecho de que el adulto sea mayor no debe permitirle comportarse de forma autoritaria ni superior respecto al niño, el niño debe poder tomar sus decisiones con libertad aunque sean equivocadas.

Ciertamente esta revalorización del papel del niño y su consiguiente intento de formación de adultos responsables y conscientes conllevará, como en otros representantes de la Escuela Nueva, una oposición al adoctrinamiento y una apuesta por el laicismo. No se debe plegar el espíritu del niño a ningún dogma infalible y preestablecido, ya que el objetivo último era que esos adultos formados construirían un mundo en el que se proscribirían el racismo, la guerra y todas las formas de explotación del hombre.


d.      IMPULSO VITAL Y TANTEO EXPERIMENTAL
La una es una característica del ser vivo y la otra del método científico. En primer lugar todos los seres vivos se alimentan de un dinamismo que les impulsa a dominar el medio, esto se denominaría impulso vital. En segundo lugar, Freinet compara la actividad exploratoria del niño respecto al medio que le rodea con la del científico, hablando del tanteo experimental. Al igual que en el trabajo de este último, el trabajo escolar debe ser guiado por el tanteo y la experimentación, no debemos quedarnos en explicaciones verbales sino que habría que fomentar una sana desconfianza que condujese a la comprobación experimental, esto es la acción,  por sí mismo de todo lo que le rodea. Mediante esta exploración sana del medio y la consiguiente manipulación para entender la realidad los niños adquirirán los diferentes saberes, y finalmente lograrán participar en la sociedad adulta. Por lo tanto serán las experiencias que vayan atesorando los niños las que marquen el aprendizaje. La adaptación al medio vendrá marcada por estos actos que se van convirtiendo en normas de vida, en este proceso el tanteo tiene un papel motor y además para incentivar el proceso hay que promover que el medio sea un recurso, no una barrera u obstáculo. Se trata de una apuesta en favor de la experiencia y en detrimento del estudio teórico de reglas y leyes, así la inteligencia directamente relacionada con la experiencia será educada de forma eficaz. A este respecto Freinet llega a distinguir distintos tipos de inteligencia: la inteligencia de las manos, procedente de las virtudes con que se actúa sobre el medio para transformarlo y dominarlo, la inteligencia artística, la inteligencia sensible que desarrolla el buen juicio y la inteligencia especulativa que constituye el genio de los hombres de acción y a los conductores de multitudes. 


e.       APUESTA POR EL TRABAJO Y EL JUEGO
En la concepción de Freinet del trabajo palpamos influencias marxistas con una crítica a la actividad humana coercitiva, impuesta, alienada y exterior al individuo del sistema capitalista. Sin embargo apostaría decididamente por el trabajo tanto material o intelectual, individual o colectivo, para satisfacer las necesidades funcionales físicas y psíquicas más importantes del individuo con un poder creativo y formativo. Para Freinet el trabajo no se diferencia del juego  ya que los dos son funciones naturales del ser humano como especie para satisfacer necesidades vitales. Para ello se busca crear una atmósfera de trabajo apoyándose en  las técnicas que puedan hacer accesibles a los niños ese trabajo. Se repite en las aportaciones de Freinet el concepto de educación por el trabajo, no obstante al mismo tiempo que rechaza la visión burguesa del trabajo de forma individual se decanta por una forma de organización basada en la cooperación con fines comunitarios y solidarios. Esta educación por el trabajo debiese ser el principio y motor de la educación popular, basada en una enseñanza multidisciplinar. En fin, la escuela no se limita al medio escolar sino que se integra en la vida de los padres, de los artesanos, de las fábricas, del pueblo o del barrio. Paralelamente el juego no sólo se concibe como una actividad lúdica apareciendo el concepto trabajo-juego, dentro del cual se englobaría el juego funcional que recoge las necesidades individuales y sociales del niño y hombre. En último lugar, es el medio quien obliga al niño a actividades no funcionales o sin relación con sus fines lo que se trataría de un intento antinatural de coacción que provocaría en  el niño una tensión anormal. 


f.        LA COOPERACIÓN Y LA RESPONSABILIDAD
El ideal de cooperación frente al individualismo se plasma en diversas esferas, por un lado en la gestión de la vida y el trabajo escolar por parte de los usuarios de la institución, profesores y alumnos; así mismo en  la cooperación como un método de investigación pedagógica y de investigación que apueste por un trabajo pedagógico con objetivo final la creación de una obra colectiva y de equipo; en una actitud cooperativa importante en la educación para la paz; y, por último, en un estado de cooperación respecto al resto de paradigmas metodológicos para promover la integración de todo lo que sea posible.

Célestine Freinet creía en la autonomía en la realización de las actividades de aprendizaje lo que conducirían a  adultos responsables y conscientes. No obstante, se hace necesario el establecimiento de reglas de sociabilización dictadas por el grupo incluyendo dentro de éste al maestro. Además estas actividades individuales debiesen convivir con otras de equipo que tuviesen como objetivo fomentar la responsabilidad individual y colectiva. Esto es, apostar por la cooperación y la vida cooperativa en vez de animar a la competición individual, porque es ayudando a los demás cuando realmente damos sentido a la palabra responsabilidad.


g.      EL TEXTO LIBRE Y EL LIBRO DE LA VIDA
Para dar palabra al niño, Célestine Freinet desarrolla la técnica del texto libre que permitía expresar el pensamiento infantil utilizando la imprenta. El maestro imprimiría los textos y dibujos creados en la escuela, esta compilación fue denominada el libro de la vida. A partir de ese momento los libros de texto serían sustituidos por esos libros escritos e impresos por los propios alumnos. Además Freinet incentivó la correspondencia entre escuelas con el objeto de  intercambiar textos libres entre alumnos de otras escuelas que aplicasen la técnica de la imprenta. Mediante esta técnica del texto libre Freinet dota al niño de libertad a la hora de escoger su trabajo y desarrollarlo también con libertad a su ritmo, su apuesta permitiría un clima más favorable lejos de la confrontación que fomenta el autoritarismo. Mediante la expresión, la comunicación y la creación el niño irá construyéndose como persona.

h.      VALORACIÓN DE LA FIGURA DE CÉLESTIN FREINET
Como ya hemos señalado Freinet no realizó grandes aportes desde el punto de vista teórico sino que intentó dar una respuesta práctica a cuestiones que la práctica pedagógica planteaba. Sin embargo su pedadogía realista y práctica fue fuertemente criticada por contemporáneos que hablaban de técnicas comerciales. Por otro lado la Iglesia también le atacó ya su concepción de la enseñanza se situaba en la esfera de la educación laica algo inconcebible en la época. Por esas razones Freinet, quien era maestro funcionario, sufrió continuos traslados de destinos que hicieron que anunciase finalmente la creación de una Escuela Nueva llamada La Escuela Freinet. Esta abrió sus puertas en 1935 y se localizaba en medio de la naturaleza, algo estimado dentro de la corriente de la Escuela Nueva, allí los niños comían, trabajan y dormían. Durante la II Guerra Mundial la escuela fue cerrada y Freinet detenido. No siendo hasta 1947 cuando fue reabierta.


Hoy en día todavía  se valoran  y se aplican sus técnicas desarrolladas y además se le considera un precursor de la investigación la escuela. Por otro lado Freinet llegó a crear organismos e instituciones que sobrevivieron a su muerte.



BIBLIOGRAFÍA
AA.VV.,  “La Institución Libre de Enseñanza y la renovación de la cultura española” en Pensamiento pedagógico de Giner de los Ríos. D. Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
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José Alin Chourio Muñoz y Ramón Segundo Meleán, “Pensamiento e ideas pedagógicas de Célestin Freinet” en Revista Electrónica de humanidades, educación y comunicación social (REDHECS), Venezuela, 2008
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José González Monteagudo, “Célestin Freinet, un percusor de la investigación en la escuela. Aspectos generales de su didáctica” en Investigación en la Escuela, 1988
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Sandra Gallego Ramírez, “Principales corrientes psicológicas y pedagógicas en la Educación Infantil” en Innovación y experiencias educativas, 2010
https://www.upct.es/seeu/_as/divulgacion_cyt_09/Libro_Historia_Ciencia/web/mapa-centros/Institucion%20Libre%20de%20Ensenanza.htm